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     那真是一个“人民大众开心的日子”。

    阳春三月，河水碧绿，鲜花盛开。

    春心荡漾的少男少女们手里拿着兰草，从四面八方赶到河边，举行爱的狂欢。

    如果遇到意中人，女孩子还会主动搭讪。

     《诗经?郑风?溱洧》这样描述──溱与洧，方涣涣兮。

    士与女，方秉蕳兮。

    女曰：“观乎？”士曰：“既且。

    ”“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。

    ”维士与女，伊其相谑[7]，赠之以勺药。

     溱与洧，浏其清矣。

    士与女，殷其盈矣。

    女曰：“观乎？”士曰：“既且。

    ”“且往观乎！洧之外，洵訏且乐。

    ”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 翻译翻译就是男孩女孩一起逛逛玩玩互相送花。

     这可真是东周版的《花儿与少年》。

    是的。

    小呀哥哥呀，小呀哥哥呀，手牵着手儿来。

    嘿嘿，还“赠之以芍药”。

     奇怪！周，不是讲父母之命，媒妁之言，男女授受不亲吗？也会有这等事？当然有。

    事实上，从西周到汉唐，宗法礼教之外也尚有性爱自由。

    饿死事小，失节事大，那是宋儒造的孽。

    结果是殷的豪放灵性没了，周的天真烂漫没了，春秋的高贵风雅没了，战国的血气方刚没了，汉的开拓和唐的开放也没了。

    那才真是罪莫大焉。

    必须指出，伦理道德归根结底是为了人。

    这就必须尊重人性，尊重人的各种需求。

    但凡违背人性的，都只能是伪善和伪道德。

    这个道理，周公和孔子心里都明白。

    他们不傻，也不变态。

    何况有《诗经》为证。

     《诗经》当中，数量最多的就是爱情诗。

    排在第一的就是： 关关雎鸠，在河之洲。

    窈窕淑女，君子好逑。

     参差荇菜，左右流之。

    窈窕淑女，寤寐求之。

     求之不得，寤寐思服。

    悠哉悠哉，辗转反侧。

     参差荇菜，左右采之。

    窈窕淑女，琴瑟友之。

     参差荇菜，左右芼之。

    窈窕淑女，钟鼓乐之。

     这个想必就不用翻译了吧。

     这样的诗篇很多，有约会的： 《国风·邶风》 静女其姝，俟我于城隅。

     爱而不见，搔首踟蹰。

     静女其娈，贻我彤管。

     彤管有炜，说怿女美。

     自牧归荑，洵美且异。

     匪女之为美，美人之贻。

     有定情的: 《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。

    匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。

    匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。

    匪报也，永以为好也！ 也有约会不着的： 《郑风·子衿》 青青子矜，悠悠我心。

    纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。

    纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

    一日不见，如三月兮。

     还有单相思的： 《郑风·东门之墠》 东门之墠，茹藘在阪。

    其室则迩，其人甚远。

     东门之栗，有践家室。

    岂不尔思？子不我即！ 有趣的是，女孩子往往更加主动： 《唐风·有杕之社》 有杕之杜，生于道左。

    彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？ 有杕之杜，生于道周。

    彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？ 有着急的： 《郑风·蹇裳》 子惠思我，褰裳涉溱。

    子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。

    子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 有催婚的： 《召南·摽有梅》 摽有梅，其实七兮。

    求我庶士，迨其吉兮。

     摽有梅，其实三兮。

    求我庶士，迨其今兮。

     摽有梅，顷筐塈之。

    求我庶士，迨其谓之。

     还有要求私奔的： 《王风·大车》 大车槛槛，毳衣如菼。

    岂不尔思？畏子不敢。

     大车啍啍，毳衣如璊。

    岂不尔思？畏子不奔。

     榖则异室，死则同穴。

    谓予不信，有如皦日！ 所以啊，要是把三月三当情人节也比七夕合适。

     而七夕之后的中元节就更能说道说道了。

     先看名字，上元节，中元节，下元节，合称三元节，是道教的经典节日。