道，将自然之道细化了。

    各行便如隔山。

     任何规律，都有其发生作用的领域。

    踏出半步，真理就将成为谬误。

     “外行人”有何资格在一个专业领域质疑“内行人”呢？ 就算一个领域存在许多前知者……万一他们都有高度一致的知见障呢？ 如果说存在“针锋相对的两派”，那是不是“人择干扰了结果”就成为了一切学术争端的最终解释？ 王崎指了指幻象。

     他知道后面的内容。

     “没错，诸位的心中，或许已经有了一些想法。

    比如说，我们如何确定，其他人公布的成果真实客观？这种被动的、知见障引发人择，是否能够与恶意造假区分开？历史资料究竟如何保证正确？会不会有人通过改变历史的能力，抹去与自己观念不相符的事实记录？还有，最重要的——在这样的背景之下，我们究竟应该如何应对？我们的实证到底有何意义？” 王崎深吸一口气，最终叹息：“非常遗憾，我至今都没有找出能够完美化解这一次危机的办法。

    我们必须承认，这是比万法门的‘不周之劫’更严重的危机。

    ” “但这并不意味着，我们就束手无策了。

    ” “我们确实失去了一个共有的‘实在’。

    这很痛苦，对我们来说，就好像钝刀割肉一样——我们被一点点的割下了手脚。

    ” “甚至我们还要面对更加艰难的未来。

    未来的我曾经告诉现在的我，前知者的历史选择，会导致记录的出现。

    而这个宇宙曾经最强者的选择，甚至会导致宇宙本身出现巨大的改变。

    ” “但这依旧不是绝境。

    ” “我们失去了一个实在的基础，那么，就自己再找一个。

    ” “宇宙存在不同的‘事实’，会导致我们见到各种各样的‘现象’，或许有些事情，因为前知之能的选择，而被我们错过。

    但这并不意味着它们就永远也不会再出现在我们面前，更不意味着它们就在宇宙之中‘空缺’。

    在知见障构筑的、看似严密的理论边界之下，总会有诸多蛛丝马迹。

    ” “在不久的将来，我们会看到这样的现象——我们的学者，会总结出许多完全对立，但是却又全都成立的理论。

    实际上，这种事情已经在我们的世界显现出端倪。

    缥缈之道与相形之道的割裂。

    灵相论、熵灵对称论以及传统灵力论也是这样的存在。

    ” “但本质上，这也不过是万法门离宗与连宗这样的分歧。

    我们选择了不同的初始，按照一样的方向，抵达了不同的终点，仅此而已。

    这就像就算不喜欢连宗的理论，离宗算家也不曾无视连宗成果。

    连宗的道友也是如此。

    ” “由数字到几何，由几何到分析，由分析到算术……万法门就是这样进步的。

    ” “在未来，我们会不断的遭遇‘理论谱系的分裂’——有可能是前知者选择的‘现象’不同，有可能是我们选择相信的‘公理’不同，有可能是预设正确的条件不同。

    但不管怎样，它们都是我们的道。

    ” “这将会是一段很艰难的日子。

    ”