死此人，李隆基才想起早前祖孙俩说起过的“禄山之乱”。

     李隆基起初怀疑是张九龄早前便和太子李瑛提起过安禄山，以至于太子李瑛让皇孙假借解梦来他这边敲边鼓。

     可仔细一琢磨又觉得不至于，这安禄山不过是个不起眼的裨将而已，哪里值得张九龄和太子李瑛这般大费周章？ 张九龄劝杀纯粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本来就对胡人看不顺眼，认为“非我族类其心必异”，一直都极力阻挠朝廷重用胡人将领。

     皇孙李俨这边的话，大概只有他真的做了那样的梦可以解释了。

    要不然他怎么可能知道范阳那边有这么一个人？ 李隆基年纪越大越相信神鬼之说，越想越觉得李俨的梦是先祖降下的启示。

     古人都说祭祀先祖的时候讲究“抱孙不抱子”，意思是一般会用年纪小的孙子当做方便先祖附身显灵的“尸”。

    所以李俨作为他的皇长孙，能获得先祖的警示就很正常了，这是古来有之的惯例。

     李隆基只是想开始享乐，而不是想败坏大唐基业。

    想要享受快乐人生，当然得是在大唐江山安稳无忧的前提下！要是被人像狗一样撵出长安，哪还有什么脸面享乐？ 他二话不说命人把安禄山给处置了，还喊李林甫来讨论范阳这地方要怎么安排才能尽在朝廷掌握之中。

     李林甫并不清楚李隆基为啥突然关心范阳那边的事，不过这不妨碍他逢迎李隆基。

     所谓的范阳，其实就是古时的幽燕一带。

    河北九州都归范阳节度使管辖，这地方占地广阔、胡汉杂居，有肥沃的土地以及还算广阔的海岸线。

     李林甫一开始的提议是“以胡制胡”，胡人最懂得怎么压制胡人，所以边将任用胡人就不错。

     汉将的话要么不好使，要么想法太多，时间久了怕是会生出些不该有的心思来。

    胡人想法简单，只要给得足够多，他们应该没那个脑子造反！ 李林甫边说边观察李隆基的脸色，察觉李隆基对这个提议似乎不太满意，他又麻溜地改了口，说是一味任用胡人当然也不保险，应该让勤换节度使与节度副使，尽量让他们相互制衡。

     还真别说，要论玩心眼玩手段，着实没多少人玩得过李林甫。

     制衡办法什么的，对他来说那不是要多少有多少吗？ 一番讨论之下，算是把关于边关节度使的安排敲定下来了。

     三娘虽不至于对这些内情了解得一清二楚，却也知晓了朝廷这些年来的种种安排。

     既然安禄山已死、太子安然无恙，一切与梦中已经截然不同，她自然是放下心来全力应试。

     只要尽力争取过了，便是不成功也不会有太大的遗憾。

     翌日一早，三娘便在家人的目送下踏入考场，迎接今年科举最后一场试策。

     策问这种东西其实很考验阅历和辩才，按照三娘的年纪，这本来应该是她的短板才对。

    但凡事都有例外，她就是那个最大的例外。

     首先辩才这东西，三娘从小就得到了充分的锻炼，连李隆基这个皇帝都遭受过她的“十万个为什么”攻击。

     所以这种主要考验理解能力和语言组织能力的主观题，对三娘来说简直是小菜一碟！ 其次是阅历这玩意，她虽称不上把全天下的书都看了个遍，可秘书省那些藏书确实都被她翻了个底朝天，书上有的人事道理她都读过。

     至于书上那些没写的，她也见识了不少。

     主要是李白、杜甫他们的游历经验给了她极大的启发。

     他们出游可谓是贯彻了“在家靠父母，出门靠朋友”，都是先从家