里面是一具陶土弥勒佛像。

     宝相雍容，敞胸露脐，阔鼻薄唇，两耳垂肩，开口大笑，端坐九级仰莲花之上。

     宝物不大。

     檀木盒子打开之后，自带一股佛香味道，闻之令人心旷神怡。

     郝先生将檀木盒子放在了餐桌转盘之上，用令人印象深刻的公鸭嗓子说了一句：“苏先生，请掌眼。

    ” 转盘徐徐转动。

     弥勒佛像到了我面前。

     刚到我面前，转盘竟然停了。

     檀木盒子正好稳稳当当地摆放在我正前方。

     目光所至。

     弥勒佛的正脸正好对着我。

     我顿时有一些诧异。

     这蛋鸡见我刚才瞎子摸象成功，故意在我面前露了一手。

     圆转盘其实非常难控制。

     手拨弄之后，它能在轻轻转动之下，准确无误地停在我面前，光指尖这份巧劲，就足以让人惊叹。

     有这本事。

     郝蛋鸡到大街上玩幸运大转盘，不要太发。

     这尊弥勒佛无任何特殊的特征，仅仅在九级仰莲花座上，刻着一行古风悠扬的小篆：“风动身方至，心宽体自丰。

    ” 鉴定佛像一直是古玩行当一件难事。

     因为涉及对信仰、文化以及对古玩工艺的熟捻掌握。

     比如，鉴宝师傅若要鉴定眼前这尊弥勒佛像，往往需从三方面着手，判型、识刻、断质。

     判型。

     大肚弥勒造像在佛经中并无记载，普遍认为是按五代后梁时期浙省奉化僧人契此形象塑造而成。

    此僧身体肥胖、敞胸露脐，背携布袋四处化缘，民间也称“布袋和尚”。

    你若判断为在后梁之前的东西，必然不对。

    但后梁至今，时间跨度太长，断代难度较大。

     识刻。

     上面那行小字为篆体。

    篆体为秦大一统推行书同文、车同轨后，创制的一种书写形式，到西汉末年，被隶书所取代。

    但因篆体优美，笔画可曲可折，古今皆喜用于印章，通过字体也判断不出来。

    顶多只能判断其不属于秦前或流行隶书汉后的一段特定时期。

     断质。

     陶器自商代中期就已经开始出现，东汉时便发展为较为成熟的青瓷制法，瓷开始逐渐取代陶，历经一千六七百年发展，各种复古陶、瓷多如牛毛，若