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首页> 荆柯守哪本书最好> 第240章 梅克皮斯法典

第240章 梅克皮斯法典(2/3)

维持了。

    ” 吴媛媛顿了一顿说着:“若是王家作坊不行,可容商人制作?” 听到这话王太梅克皮斯一怔,他当然没有传统深厚的国家的束缚,他觉得这个主意不错,他有些犹豫,说着:“不知道他们制作得怎么样,而且,把武器给商人制作,似乎也有点不妥。

    ” 这时,各地领主贵族,都有着自己的作坊和兵力,这点也算不了什么,所以他失笑之后,没有等她再说,就又说着:“那就试试看!” 前面打仗,后方吃紧,这物资,早就使他焦头烂额了,能有办法就是好事。

     听了这话,吴媛媛微微一笑,说着:“举国兵力抽调而出,我们也没有多少办法,用他们是无可奈何,只要上交的武器,每件上面都有着他们的标记就可,这样若是兵器太差,也可追究。

    ” 王太子梅克皮斯听了,大喜,说着:“果是好办法。

    ” 说着,又命人抬上竹简,令工匠雕刻命令 这时,吴媛媛见时机差不多了,她就说着:“殿下,你日理万机,一天工作十四小时,也处理不完,为什么不把一些工作交给下面呢?” 王太子梅克皮斯暂时休息,疲倦地说着:“他们怎么知道怎么样处理事情呢?” “他们不知道以怎么样的原则处理事情,你可以告诉他们啊!你看,连街上这点小事都要送到殿内,浪费了许多时间。

    ”吴媛媛故作不经意地说着,但是她的手,在微微颤抖着,这可事关重大。

     几乎同时,一道她熟悉的视线,落到殿内,显是吸引了方信的注意。

     原力波动着,一波又一波,王太子梅克皮斯身上的波光,也随之相合,这使他眸子一亮,暗暗沉思起来,口中说着:“告诉他们怎么样处理事情?” “对,告诉他们怎么样处理事情的原则,办错了就处罚,办对了就赏赐,这样就可以了。

    ”她说着。

     古巴比伦王颁布了汉拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 祭司、神殿、征战、弓箭 这是谁的从前 用楔形文字刻下了永远 几乎同时,一个低沉的声音歌唱,却是方信此时的心情,虽然吴媛媛并不知道这首地球上的歌,但是却也深刻明白其中意义。

     这个时代的圣道,就是开辟新时代,其中典章制度,重中之重,是从城邦部落的零星规章,第一次上升到法典的程度。

     当然,对这个时代,这个男人说,所谓的法典,就是怎么样维护他的利益,并且以此为中心,来处理许多事情,不需要事事亲为了。

     似是一瞬间,又似是漫长,王太子梅克皮斯点头说着:“你想得不错,等我考虑下,怎么样让他们知道我的想法。

    ” 顿了一顿,他不经意的说:“你说这叫什么好呢?” “你是未来的王,你的话,当然是法令了,集中你法令的文件,我觉,可以叫梅克皮斯法典。

    ”吴媛媛说着。

     “好,那你先替我起草,如果好的话,就执行下去。

    ”他不经意地说着,进行埋头工作。

     吴媛媛应了一声:“是!” 这句话说出,原力汹涌,上达天地,这就是时代的最强音。

     《汉谟拉比法典》,是目前所知的世界上第一部成文法。

     法典维护的是奴隶贵族的利益,法典分为序言、正文和结语三部分,正文共有282条,内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等内容。

     《汉谟拉比法典》刻在一根高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上,是世界上最古老最完整的法典。

     这部法典,是划时代的标志,代表着一个时代,它在当时作用,就加强了王权社会秩序以及经济发展,促成国家繁荣。

     更重要的是,它消除了原来各城邦各领主的私法,把全国法令统一起来,标志着人道社会,从完全的神权先知的时代,转向人类自治的阶段。

     汉谟拉比法典序言几乎以同样的形式申明:“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱,使我有如沙马什,照临黔首,光耀大地。

    ” 而现在这个时代,正好也是类似的时代——由奴隶社会转向分封制社会,由城邦社会转向统一的王国社会。

     吴媛媛当然不可能搬着《汉谟拉比法典》而创造《梅克皮斯法典》 她回去召集了一些祭司,又去作坊查看,获得了一些意见,在三日后,她递上了一卷小小的竹简,上面只有着八条——法典不是自己一步到位,而由这个世界的人自己需要和制定的,这点她是明白。

     (1)任何一个商人都必须是自由民,或者自由民以上的人担任。

     〈2)任何一个武器作坊商人,都必须到教会和王宫申报,获得一个徽记,这徽记可世代使用,窃取徽记等于偷窃财产,将给予1000银币处罚,如果没有任何东西可以付款,偷窃者将被处以死刑。

     (3)任何交纳给王宫和教会的武器,都必须有着徽记,它由神殿检查,不合格的将受到鞭打和罚金。

     (4)任何一个武器商人,如果将武器贩卖给国王或者教会宣布地敌人,他将被处以死刑。

     (5)任何一个商人,都会按照神和王室共同制定的服税交纳,如果他没有钱交纳,则他必须把他土地和房屋交纳出来。

     〈6)如果在武器作坊的范围内遇到盗窃或者强盗,都可立刻处死而不需审判。

     (7)对于在武器作坊的奴隶,如果逃亡或者不服从主人,可立刻处死而不需审判。

     (8)为了收购铜铁,允许武器商人前往敌区和战场。

     法律很简单,很野蛮,但是这并不按照吴媛媛的意志执行,而是当时实际需要,体现了刑法的残忍,以及人与人之间的不平等。

     王太子梅克皮斯阅读后,却相当满意,把这些条款批准,执行下去。

     很快,民间和贵族,有十三家申请了徽记,他们赶到战场收集已经破损的武器,带回去融化重造,又卖给王室和神殿,品质由战争之神的祭司检查。

     没过多长时间这种方法就大行其道,武器破损和补充获得了解决。

     为此,在前线统帅大军的国王维西还亲笔写信,赞许儿子:“你的方法不错,有着统治者的智慧。

    ” 当然,也赏给了具体主持者吴媛媛一
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