须菩提白佛言。

    世尊。

    颇有众生。

    得闻如是言说章句。

    生实信不。

    佛告须菩提。

    莫作是说。

    如来灭后。

    后五百岁。

    有持戒修福者。

    于此章句。

    能生信心。

    以此为实。

    当知是人。

    不于一佛二佛三四五佛而种善根。

    已于无量千万佛所种诸善根。

    闻是章句。

    乃至一念生净信者。

    须菩提。

    如来悉知悉见。

    是诸众生。

    得如是无量福德。

    何以故。

    是诸众生无复我相。

    人相。

    众生相。

    寿者相。

    无法相。

    亦无非法相。

    何以故。

    是诸众生。

    若心取相。

    则为着我人众生寿者。

    若取法相。

    即着我人众生寿者。

    何以故。

    若取非法相，即着我人众生寿者。

    是故不应取法。

    不应取非法。

    以是义故。

    如来常说。

    汝等比丘。

    知我说法。

    如筏喻者。

    法尚应舍。

    何况非法。

     金刚经第七品无得无说分 须菩提。

    于意云何。

    如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。

    如来有所说法耶。

    须菩提言。

    如我解佛所说义。

    无有定法。

    名阿耨多罗三藐三菩提。

    亦无有定法。

    如来可说。

    何以故。

    如来所说法。

    皆不可取。

    不可说。

    非法非非法。

    所以者何。

    一切贤圣，皆以无为法而有差别。

     金刚经第八品依法出生分 须菩提。

    于意云何。

    若人满三千大千世界七宝。

    以用布施。

    是人所得福德。

    宁为多不。

    须菩提言。

    甚多。

    世尊。

    何以故。

    是福德即非福德性。

    是故如来说福德多。

    若复有人。

    于此经中受持乃至四句偈等。

    为他人说。

    其福胜彼。

    何以故。

    须菩提。

    一切诸佛。

    及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。

    皆从此经出。

    须菩提。

    所谓佛法者。

    即非佛法。

     金刚经第九品一相无相分 须菩提。

    于意云何。

    须陀洹能作是念。

    我得须陀洹果不。

    须菩提言。

    不也。

    世尊。

    何以故。

    须陀洹名为入流。

    而无所入。

    不入色声香味触法。

    是名须陀洹，须菩提。

    于意云何。

    斯陀含能作是念。

    我得斯陀含果不。

    须菩提言。

    不也。

    世尊。

    何以故。

    斯陀含名一往来。

    而实无往来。

    是名斯陀含。

    须菩提。

    于意云何。

    阿那含能作是念。

    我得阿那含果不。

    须菩提言。

    不也。

    世尊。

    何以故。

    阿那含名为不来，而实无不来。

    是故名阿那含。

    须菩提。

    于意云何。

    阿罗汉能作是念。

    我得阿罗汉道不。

    须菩提言。

    不也。

    世尊。

    何以故。

    实无有法名阿罗汉。

    世尊。

    若阿罗汉作是念。

    我得阿罗汉道。

    即着我人众生寿者。

    世尊。

    佛说我得无诤三昧。

    人中最为第一。

    是第一离欲阿罗汉。

    我不作是念。

    我是离欲阿罗汉。

    世尊。

    我若作是念。

    我得阿罗汉道。

    世尊则不说须菩提。

    是乐阿兰那行者。

    以须菩提实无所行