。

     但实际是一种对同性的排斥，一种对权威的忌惮。

     他们会感觉如果现在再和父亲亲密，会很别扭。

     如果说这是一种正常和比较普遍的社会现象，也是合理的。

     但是，如果从快乐和幸福的角度而言：这种现象又有其不合理性。

     因为与父亲拉开距离，从心理人格上讲：是一种人格的失衡。

     这在上一卷中“人格偏离”一章阐述过：抑郁强迫症者，退缩型人格者，之所以感觉生活压抑、多愁善感、不快乐。

    是因为他们的人格过多地偏向母性的阴柔，而淡忘了父性的勇气。

     当然，这仅是“深层心理分析”中一个表面化的分析。

     各位也许会看出一个矛盾：你不是一直强调母亲的重要性吗？ 男孩是恋母仇父的。

     之所以产生心理疾病，是因为对母性安全感的脱离，对刚烈父性的妥协。

     但此刻为何又强调父性的重要？ 要统一这对矛盾，并不难。

     在前面已经阐述过：只有和母性充分融合，对外界才会既不排斥，也不妥协；保持一种正常的距离。

     前面的分析只是强调了患者对父性过度妥协而已。

     所以，此梦重视父性的重要，也就合理了。

     意义只在于提醒做梦者：对父性不要太排斥，因为过度的排斥往往是自我伤害。

     就像某人在现实中憎恨一个严厉的男人，越想越恨，恨得都没兴趣再做其他有趣的事。

     这种排斥实际是在惩罚自己。

     …… 但是，如果能够把这种表面的分析与梦中的安全感联系起来，就可以省去中间很多复杂繁琐的分析。

     但前提是做梦者是一个人格不算太病态，先天记忆保存较完整的人。

     因为只有这样，他才能够把梦中的感受和本源的记忆相联结，而不是只能依靠心理分析者完全地心理分析和解构，一步步严格地倒溯他的记忆。

     这也是我增加“梦与记忆”这一卷的一种初衷。

     但是，又不得不正视一个事实：这种仅是依靠梦中的感受与比较表层的心理分析，就能够恢复心理健康的人，仅是少数。

     大多数人要经过完整地深层分析，才能够找寻遗失的记忆，梦只是锦上添花的一个辅助工具。

     还有一种相反的情况：先要把梦的作用摆到首位，再结合深