？ 老先生也不着恼，他拿出两堆石子，一堆五颗，一堆七颗，问塔沃克：“你的部落，用五张鹿皮，换了我们七袋盐，是谁占了便宜？” 塔沃克想了半天，也说不清楚。

     先生又问：“若用算术，一张鹿皮价值几何，一袋盐价值几何，一目了然。

    学会了它，在互市中便无人能欺你。

    你，想学吗？” 塔沃克沉默了。

    他想起了过去和红毛夷交易时，族人总是被对方用一些看不懂的符号和复杂的计算弄得头昏脑胀，最后只能吃亏。

    他第一次觉得，这些弯弯曲曲的符号，或许比他腰间的短矛更有力量。

     第二课，是“辨器”。

     工部的匠师将一把钢刀和一把石刀并排放在桌上，让学子们轮流劈砍一根硬木。

    汉民子弟挥舞钢刀，轻松地在木头上留下深深的刻痕。

    轮到塔沃克，他拿起熟悉的石刀，用尽全力，却只砍下些许木屑。

     强烈的对比，让他涨红了脸。

     匠师缓缓道：“刀，利可伐木，钝则伤己。

    知识，便如这口钢刀。

    你们的传统值得尊重，但更锋利的工具，能让你们的族人生活得更好。

    我们来此，不是要夺走你们的石刀，而是想教你们如何打造自己的钢刀。

    ” 这番话，如同一道惊雷，劈开了塔沃克心中混沌的迷雾。

     最让他震撼的，是“农耕”课。

    朱雄英带来的农技官，带领他们来到书院的学田。

    那里种着从江南运来的优良稻种，稻穗沉甸甸的，比他们部落种的旱稻要饱满数倍。

    农技官向他们展示如何使用曲辕犁，如何开掘水渠，如何辨别节气。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 当塔沃克亲手扶着那沉重而灵巧的犁，在土地上拉出笔直的深沟时，他感受到的不再是抗拒，而是一种创造的喜悦。

    他开始明白，父亲为什么说，这位大明的皇太孙，和以前的红毛夷、大海寇完全不同。

    他带来的，是能让土地长出更多粮食的“神力”。

     他的心，在不知不觉中，渐渐被一种名为“文明”的力量所吸引、所融化。

    他开始主动学习汉语，尽管发音别扭，但他渴望能读懂那些农书上的每一个字。

    他甚至与邻座一个名叫陈石的福建少年成了朋友，两人时常在田间地头，一个教对方辨认山中毒草，一个教对方书写汉字，一种全新的友谊正在悄然萌发。

     --- 如果说台湾书院是播种未来的田地，那么安平港外的互市，便是收获眼下硕果的集市。

     依照朱雄英的规划，互市被设在一片开阔地带，四周由驻军守卫，确保安全。

    市场内，一排排整齐的货棚拔地而起。

    市舶司的官吏在入口处设立了“公平秤”和“度量尺”，旁边立着一块巨大的木牌，用汉字和简单的图画，标明了盐、布、铁器、鹿皮、香料等主要商品的官方指导价。

     清晨，当第一缕阳光洒向港湾，互市便热闹起来。

     汉民的货摊上，雪白的精盐堆积如山，光泽亮丽的绸缎布匹，寒光闪闪的铁制农具、锅碗瓢盆，琳琅满目。

    土着们的地摊则充满了山野的气息，成捆的鹿皮、獐皮，散发着异香的樟脑、肉桂，还有从深山采集的珍稀药材和色彩斑斓的羽毛。

     一位来自麻豆社的老猎人，背着一张硕大无比的熊皮，忐忑地走到一个铁器摊前。

    过去，这样一张熊皮，最多只能从红毛夷那里换来几把劣质的小刀和几包粗盐。

     摊主是个精干的泉州商人，他看了一眼熊皮，又瞧了瞧牌价，爽快地说道：“老乡，你这张熊皮完整无伤，是上等货。

    按官府牌价，可换你