。

    三藏心惊道：“这是要掩军破阵也！”果见两方舞动纛旗，国王身先士卒，朝敌阵冲去。

    众将士亦紧随大王，持干挥戈，呐喊如雷，朝对方杀去！只见方圆数十里，万头攒动，刃锋寒天，一场血战迫在眉睫！唐僧只恨自己没有回天神通！急得跳脚，却也无奈！ 唐僧正悲叹，猛见两国兵卒已对杀起来，未几，便见血溅如喷泉、脑瓜骨碌碌滚！又觑两国国王正在近处厮杀，先战一个回合，要打马再斗。

    唐僧不顾伤痛，狂奔过去，悲泣高叫：“两位大王，贫僧求你们息战则个！”梨波国王离唐僧略近，马吃一惊，竖起前蹄，几欲将国王掀下马。

    国王怒不可遏：“这秃髡，欲害寡人不成！速速闪开，刀剑无眼！”那罗奈国王马疾，飞驰过来，将三藏撞得连翻几个筋斗。

    两国王又乒乒乓乓战起来！四匝又有将士死伤。

    唐僧痛恨自己无能，跪在地上，抱头痛哭。

    倏然间，忽思起昨日在城东厢所睹情景，遂高扬双臂，仰面大叫：“南无本师释迦牟尼佛！南无药师佛！南无阿弥陀佛！南无观音菩萨..南无十方菩萨摩诃萨！速来显圣，止息杀戮！愿借诸佛菩萨慈力，叫那人人手中兵器，化作花枝！亲爱和睦，降临斯土！” 那双方大军，踊跃奔腾，杀声震天，只淹得唐僧叫声如蚊蚋微弱鸣叫。

     然三藏为救众生，不借舍身，一念虔诚，感动十方三世诸佛菩萨，发大慈悲，俱来相助，使大法力，一瞬间将那二十万大军手中干戈，悉数化作鲜花！ 刹那间，正腾挪呐喊、搏击厮杀的将士俱怔住了，一片阒寂。

    原来手中刀枪剑乾、斧钺槊锏均不见，皆变成了茉莉、素馨、芙蓉、玉簪、蔷薇、白莲、优钵罗花、须曼那花..那血肉横飞大战场，翻作姹紫嫣红花海洋！人人惊诧，持花不敢动弹。

    那两国国王，毕竟知晓底细，拨马朝唐僧驰去。

    三藏满面是泪，喜悦高叫：“诸佛菩萨显灵矣！”两国王敬惮，滚鞍下马，拜倒在唐僧面前，口称：“活菩萨，寡人多有冒渎！万祈宽宥！就依菩萨之言，协商分享佛骨！” 双方军士方醒悟是唐三藏使大众避免了一场生死劫难。

    人人挥花，热泪盈眶，欢呼不已，簇拥三藏进城。

    两国王遂入惠国寺，由三藏做中人，将灵骨舍利匀分了，皆大欢喜。

    又在佛前盟誓，两国永世结好。

    唐僧甚慰。

    诸事完毕，两国王争着要供养唐僧。

    唐僧道：“贫僧有何德才？只赖诸佛菩萨之力！——贫僧还要行路，就此告辞也！”两国王苦留不住唐僧，便要赠他车马侍从、金银缯绫，三藏坚拒不受，只领了一斋，辞别大众而去。

    过西门时，向守城的军士合十念声“阿弥陀佛”，讨了一枝优钵罗花，拈着出城去了。

     却道三年后一日，诸菩萨、罗汉、金刚、比丘、比丘尼..闻法堂钟呜磐响，俱聚于法堂狮子座下，东西敷座而坐。

    便见如来登座，大众合十唱赞： 南无本师释逝牟尼佛！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义！如来微笑。

    大众唱毕，倾耳聆听，良久不见如来开讲，正纳闷间，忽听如来笑道：“观世音何在？”那日观音菩萨自雨海来也在座下，即起身拜道：“弟子在！”如来道：“你解我意否？” 观音道：“老佛嫌人不齐整，故此不讲！”那文殊、普贤道：“师妹言差矣，今日人皆齐了！”如来颔首道：“知我意者，观世音也！”开口道：“老僧委实在等一人，算算今日将至也。

    谁去迎他？”观音笑道：“弟子愿往！” 文殊毕竟智慧，叫道：“莫不是那金蝉子要来？”如来道：“非昔时金蝉子，已金蝉脱壳耳！”忽听大犹罗汉沙悟净拜道：“弟子..猛然间肚子疼，要去东司..”如来知他不愿见唐僧，便慈悲道：“你既然不适，可回禅房歇息。

    ”大犹罗汉闻言，忙谢恩离堂而去。

     且说观音引众比丘，持香花幢盖，迎出山门。

    俄顷，见山下一行路僧人，鹑衣百结，满面灰尘，正是唐三藏，步履艰难朝灵山行来，却被巡山金刚拦住。

    观音即遣比丘前去传佛旨，那金刚恭敬作礼，让唐僧进山。

    眼看近了，观音笑道：“唐三藏，如何今日才来！”唐僧正拾级而行，忽闻笑声，抬头见是观音，谎忙拜倒。

    观音道：“休要多礼。

    我奉如来佛旨，迎你入寺哩！” 众比丘遂抛花张幢，拥护三藏进寺院，入法堂。

    三藏诚惶诚恐，礼佛三匝，又拜倒在宝座前答话。

    如来道：“唐三藏，你还认得老钠否？”三藏道：“如来时时在弟子心问，如何不识！”如来称：“善哉！”问：“自弥河国后，你都行了哪些路程，可一一道来！”唐僧道：“弟子三年来孤行数万里，路上种种艰辛，不必细言，弟子诚心拜谒了佛祖诞生地迪毗罗卫城、得道之菩提伽那、常居说法之竹林、祇园、涅槃之娑罗双林..巡行礼拜，愈增信心，虽数陷绝境，修持不懈，遂能化险为夷，平安诣达灵山！” 如来道：“善哉！”忽问：“你还记得十世前之事么？”三藏懵懂不知。

     如来道：“你去大殿外莲池以水为镜，看看自己容貌依旧否？”三藏遵旨，出殿去莲他前，才要看觑，忽被如来使法力，将手一推，那唐僧便站不稳，跌进水里，弄了一身淤泥，挣着爬上来，好不狼狈！如来已率大众出堂，笑问：“你在池中触及何物？那水上又有什么？”唐僧恍然大悟，作偈云： 泥中白藕出水莲，出自淤泥而不染。

     十世烦恼十世修，一朝彻悟入涅槃！那唐僧苦行多载，终究“一步圆融无碍地，三空参透见真如”！ 如来大喜，复入大殿，嘱迦叶引唐三藏去毗卢阁，传他真经。

    三藏得了大乘经典，悲喜交加，放声大哭。

    毗卢阁为之撼动。

    迎叶再三劝，方止了泪，回殿谢佛。

    如来道：“你半途虽有过愆，然梨波国舍生忘死救诸众生，功行无量！又不避艰辛，孤行万里，终适灵山，实属难得！老僧有心成全你得大功果，入佛圣位，我即着观世音菩萨护你速去长安，将经籍交付唐王，再返灵山受我敕封！”三藏拜道：“弟子诚谢如来恩典！然弟子先母及无数冤魂，尚受地狱之苦，亟待超度；一国众生，良莠不齐，善恶莫辨，须索教化。

    将真经轻付于帝王，只恐高藏于楼阁，无济于士庶。

    弟子愿携经回国，开场译经，使大法广播东土，叫人人生友爱心、绝贪欲念，积善混恶，禳灾法祸，岂不胜似我一身荣耀！”如来赞道：“好个慈悲悯世弟子！老僧便允你在长安译经弘法。

    二十年后，咱们师徒再会于灵山！” 如来遂着神象驮唐僧与经籍回长安。

    仍是观音送出山门，笑道：”在长安译经，休要学前辈鸠摩罗什，纳妥生子呵！”三藏微笑拜曰：“弟子不敢吞针①，焉能效尤！”辞别观音菩萨。

    观音立在石阶上嫣然一笑，道：“二十①吞针句——后奏时高僧罗什入长安译经。

    皇帝待以国师之礼，赐美女十名，逼令受之，罗什曾聚弟子，当代吞针，谓无我神通，不可效仿。

    以此止诫众人。

     载后，我仍在此迎迓！”目送三藏远那太宗皇帝夜间得一梦，知唐三藏将归，即传令宰相房玄龄率三公九卿、一应僧官翌日一早恭迎于西郊。

    神象午时降临长安城西。

    三藏下了象背，卸下经卷，共是六百五十七部。

    众官使华辇载了唐僧、经卷，前呼后拥人长安城。

    一城百姓拈香散花，挤在朱雀街上，争先瞻仰三藏神采。

    塞街充衙，盛况空前！唐僧油然思起多年前为取经潜逃出城时情景。

    今非昔比，不禁感慨万千！ 那众官将唐僧接入弘福寺。

    一寺僧人都来奉承，询问西行经历。

    三藏道： “端的离奇曲折，容贫僧日后记载下来请诸位长老过引”翌年由三藏口授，弟子笔录，果成十二卷《大唐西域记》，详记一路见闻及诸国风土习俗、山川物产。

    至今传世。

    此乃后话。

     是日晡时，唐王召三藏入宫。

    抚慰之余，忽问起当年随行赵钱二校尉下落。

    三藏只道两人积劳成疾，途中暴亡。

    太宗信以为真，即传旨厚恤其家眷。

     叙说片时，又赐宴为三藏接风。

    席间唐王闻三藏一路所经艰厄困苦，十分钦佩；请教佛理经义，又聆其言辞隽永、见解警辟、愈加叹服。

    遂诚心请三藏脐身卿位，共谋朝政。

    三藏力辞道：“贫僧无所求，只愿开译场翻经。

    还望陛下成全！”太宗皇帝慨然应允，着房玄龄在全国选通梵文晓经论高僧入译场为“证义”、“缀文”①等，辅佐三藏；又备齐“笔受”、“书手”②一应人员；译场所需一切用品亦由朝廷供给。

     万事咸备，“译主”三藏即开场译经。

    先于弘福寺，后又移居慈恩寺翻经院。

    先后主持译出各类经籍七十五部，计一千三百余卷。

    使大乘经典在东土广为流传，皈依向善者日众。

    太宗皇帝在世时，对法师极为推崇；三藏译出《瑜伽师地论》一百卷后，他欣然作《大唐三藏圣经序》，褒赞法师取法、译经功绩。

    序云： ..我僧玄奘法师者，法门之领袖也。

    幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。

    松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。

     故以智通无累，神测未形。

     超六尘而迥出，使千古而传芳。

    凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。

    思欲分条振理，广彼前闻；裁伪续真，开兹后学。

    是以翘心净土，法游西域。

    乘危远迈，策杖孤征..穷尽异邦，询求正教。

    双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。

    承至言于先圣，受真教于上贤。

    探赜妙门，精穷奥业..译布中华，宣扬胜业。

    引慈云于西极，注法雨于东陲。

    圣教缺而复全，苍生罪而还福。

    湿火宅之千焰，共拨迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。

    是知恶回业坠，善以缘升。

    升坠之端，惟人自作。

    譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶..方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！ 三藏回长安第二十年早春，译毕《大般若经》不久，于玉华寺溘然长逝。

     据寺僧说法师寂灭时，曾闻天上一派仙乐，悠扬悦耳；又见半空祥云蔼霭，多时才散。

    一准是菩萨仙圣迎法师赴灵山成佛也！消息传出，长安城中无人不信。

     1988.5—1993.8草稿 1993.9—1994.9稿 ①证义、缀文——为译主的高级助手，负责校勘译文辞义与文稿润色。

     ②笔受、书手——为译场一般工作人员，负责记录译主口授的译文与誊清文稿。

     1994.10—1995.9二稿 1995.12—1996.3三稿 后记 八年前春天的一个清晨，窗外阳光明媚，丁香婆娑。

    我伏在书桌上写下《新西游记》的第一行字。

    时光流逝，转瞬八载过去。

    唐三藏终于到达他心中的灵山。

    我呢？ 书稿写出后，有记者问我，是什么触发了我“突发奇想”，要重写古典名著《西游记》的？——原因自然是多方面的。

    但最根本的原因还是因为我喜欢这部小说。

    上小学时就读过少年版的《西游记》，看得废寝忘食。

    成年后重读，感觉便不同了。

    我当然还是非常喜欢她；以至于愈喜欢，愈不能容忍她的缺点。

    小说一方面揭露了封建社会的黑暗、残酷，却又幻想“乐土明君”；歌颂孙大圣的反叛精神，又让他“知悔皈依”.. 《西游记》思想性方面的“问题”，或可归之于原著者的“时代局限性”。

     今人似不应苛求。

    但作品的最大不足还是在形象塑造上。

    在这方面，《西游记》与略先问世