却没有地，没有大地支撑着，天终究会裂。

    儒家是干什么？儒家就是去补天裂的。

    怎么补？变换各种面目，用周德去补。

    周德是文德，文就是伪，文过饰非吗。

    文的要义在伪，不要因为曾经补过天，把儒经抬到了诸经之上，就端起架子，不承认自己伪了，那样是不行的。

    所以儒家要想把天真正补起来，就要去除心中的小鬼，承认自己就是伪。

    先贤的荣耀是先贤的，你不能去偷来当自己的。

    我们穿上公服一本正经，按着儒的道理行事，脱下公服，便放飞心灵，去找自己的真性情。

    ——你们知道为什么我就容易接受作伪，容易去明德呢？” 众人一起茫然地摇了摇头。

    徐平微笑道：“因为我这个人是假的，假的好作伪。

    如果有一座圣贤的神殿，我就是把道理通了，里面也没有我，坐在里面的会是你们这一届进士的另一个人。

    他跟你们不一样，不需要来整理小曲杂剧来正心。

    记住在道德世界里，没有上下高低，没有聪明愚蠢，更加没有贵贱，但找初心总有个简单容易。

    有的人天生就不觉得自己高贵、聪明，跟别人不一样，他就是容易理解天下万民。

    视自己跟天下间的每一个百姓都是一样的，不比他们聪明，不比他们高贵，不比他们富裕，也不比别人好看，这就是正心。

    这些所有的模样、性情自己都跟别人一样好，没有更好或者不好，没有上下。

    ” 说到这里，徐平举杯对张载道：“子厚，你们还要在民声中触摸民心，要正心。

    为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    你觉得这四句于心暗合，就是心还要到民中去正。

    为什么？因为这不需要你来做，儒者也永远做不到。

    ” 又对刘敞道：“六经注我，我注六经，原甫对此也是心有戚戚焉，是不是？同样是心要到民中去正。

    为什么？经不需我来注，我也不需经注。

    儒者穿上公服按照道理做事，则所言为经，所行为史。

    这经与史，记载的就是儒者的道理。

    经不需注，不需译，注、译之后都不是原经了。

    所以去取西天的经，永远不是真经，除非你遵了人家的道，口里说人家的话，手里写人家的字，心里按照人家的道理去想。

    外道称皈依，我们乐归化。

    史要去修但不能改，修是把里面的道理显出来，改了史就不是史了。

    修过的史是