正史，那个正字就是政，就是道理。

    不通道理，即使为官史，也不是正史，强名之正史就是假的。

    修出来的正史显道理，留着未修的私史给后人，让他们知道祖先是怎么活的。

    是以我们到现在，只有一部正史就是《春秋》。

    等到我们把道理通了，可以再修一部史，天下就有两部史。

    ” “我们说的话，是用来跟别人交流我们所看所思，我们写的字是同样如此。

    所以道理就在这些字和词里，经不需注和译便就因为如此。

    说着同样的话，写着同样的字，我们就有同样的道理。

    有同样的道理，才可以去通天下之理。

    进入了道德天地，这些字和词便如宝石一般，散满天地之间，随手可取。

    把些宝石拾起来，与自己通的道理炼成一体，便就是补天的七色石。

    天下一体，国泰民安，外无忧内无患，这七色石就补到天上去了。

    ” “我们道的经，是不需注和译的，要注和译的是外道的经。

    自己的心中有道理，则随手可取外道之经的宝石，炼到自己的七色石里。

    注和译自己的经，是没通道理，没有能够明德，只是感觉到了那个道德天地，而没有进去看一看。

    那里面什么都没有，只有德这一个大人在那里，其余便是鲜血和大地，一片荒凉。

    里面很无趣，大人的喜怒哀乐，他的愤怒和悲伤，他的挣扎和痛苦，他遍体鳞伤，奄奄一息，看见了让人心里很难受。

    我们是天地之间的孩子，大人的事，我不愿意去看，也不愿意去想。

    我不想装大人，我只想在这个天地间做一个孩子，有孩子的真性情。

    但是没有办法，要守住这天地，就总得有人去装大人，去扮演。

    我们在朝廷里扮演，就是在装大人啊，装大人帮他管孩子，帮他去跟别人的道打交道。

    不知道大人们在忙什么，家里没有大人不行，要受人欺负，孩子要被别人抢了去，被人拐了去，我们只好自己来装大人。

    ” “君子、圣贤、神、佛、仙，那些都是大人的事，我们小孩子的想象。

    大人的世界到底是个什么样子，小孩子会好奇，自己去装自己去演。

    要演得真，要装得像，但不要忘了自己终究是个孩子，并不真是大人。

    做官让百姓叫自己大人，那就是自己当真了，伪的当真，就失了初心。

    伪君子，真小人，失去了文明记忆话都不明白什么意思了。

    ”