么，先生给说说呗？” 李青耳聪目明，自然听得真切，懒懒道： “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

    知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

    物有本末，事有终始。

    知所先后，则近道矣……” “大学啊……”朱载壡缓缓点头，仔细想了想，道，“别说，这个问题还挺尖锐，以大学来看阳明心学……阳明心学问题颇大啊。

    ” 朱载壡摩挲着下巴，作思考状…… 不过，只维持了片刻便放弃了，直接问：“先生，这个问题如何解？” 李青无语道：“你都不动脑子的嘛？” “动啊，可心学一道上我的确不在行。

    ”朱载壡讪讪道。

     受小舅子的影响，朱载壡对心学还是有些涉猎的，不过，面对如此尖锐的质疑，基于他对心学的片面认知，根本无法自圆其说。

     李青不想给他开窍。

     一是因为懒，二是因为人的精力是有限的，朱载壡的天赋不在此道，没必要让他再匀出精力放在心学上。

     李青淡淡道：“赵贞吉自会给出解释，一会儿听他说便是，至于能不能听懂，就看你的造化了。

    ” “呃……好吧。

    ”朱载壡只好暂时耐下性子，期待赵贞吉接下来的讲学。

     《大学》出自礼记，宋学大家二程，将其从《礼记》中抽出，编次章句，后朱熹又对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，合称四书。

     时至大明，程朱理学已然发扬光大，加之大明初立时，老朱对朱熹的推崇，如今的《大学》，更多是朱熹的思想主张。

     而心学虽脱胎于程朱理学，却与程朱理学有着核心矛盾。

     理学的思想主张是——存天理，灭人欲。

     王学的思想主张是——存天理，灭私欲。

     那位提出质疑的监生，水平端的不凡，直接抓住本质核心，又以孔夫子、朱夫子做背书，这一番长篇大论下来，莫说赵贞吉，纵是当朝首辅来了，说话也得掂量掂量…… 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 赵贞吉涵养极好，既无表露不满，也无打断监生的质疑，只是认真听着，一直等那位质疑的监生讲完。

     然，那监生刚讲完，窃窃私语声便响了起来，纵是讲台上的六部九卿，也面露异色，显然，他们也认可那监生的质疑，只是碍于身份，这才保持克制…… 见议论声越来越大，朱载壡不禁为赵贞吉捏把汗，低声道：“先生，这位赵巡抚的第一场讲学，貌似不太顺利啊，他顶得住吗？” “你瞧人家急了吗？” “我……瞧不清啊。

    ” 李青：“……你还是看热闹吧。

    ” 朱载壡：“……好吧。

    ” 议论足足维持了一刻钟，赵贞吉便等了一刻钟，直等到都不说了，都将质疑的目光移向他时，他这才从容不迫地拿起筒状的简易扩音器。

     “大学之道，新民，亲民，素有争论。

    朱夫子以新民为准，阳明先生则认为当以亲民为准，这便是心学和理学的不同。

    ” 赵贞吉讲述道，“