在‘利人’，反而能‘自利’？” 长者抚掌：“正是！《周易》‘地势坤，君子以厚德载物’，‘德’即‘志’的根基——你看胡庆余堂‘真不二价’的匾额，背后是‘修合无人见，存心有天知’的志，此等‘全力以赴’，赚的是‘人心’，守的是‘天道’。

    ” 第二重：修“识”——以“智慧”增效率 长者翻开《智囊》翻至“明智部”：“冯梦龙说‘人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸’，全力以赴需‘智识’加持。

    你可知子贡‘亿则屡中’的秘诀？” 青年摇头，长者指了指《论语》中“子贡问政，子曰‘足食，足兵，民信之矣’”：“他懂‘观政知需’，靠的是‘识时势、察人心’——就像现代‘解决真问题’的创业逻辑，本质是‘古之货殖智慧’的延续。

    《塔木德》说‘站在巨人的肩膀上，可以看得更远’，全力以赴不是‘闭门造车’，而是‘读经典以明大道，观世相以辨趋势’——你看白圭‘乐观时变’，实则是‘识天时、用地利、通人和’的综合智慧。

    ” 青年掏出笔记本：“那如何修炼‘识’？” 长者指了指书架上的经史子集：“从‘读透一本经典’始，从‘深耕一个领域’始——《庄子》‘吾生也有涯，而知也无涯’，但‘识’贵‘专’不贵‘杂’。

    就像陶侃‘运甓自励’，看似‘无用之功’，实则练的是‘专注之识’‘恒久之识’，此乃‘全力以赴’的‘隐形翅膀’。

    ” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 第三重：修“恒”——以“韧性”抵万难 青年望着案头“绳锯木断，水滴石穿”的砚台：“道理都懂，但‘坚持’太难，尤其遇到挫折时……” 长者点头，指了指《曾国藩家书》中“天下事，未有不由艰苦中得来，而可大可久者也”：“曾文正公‘屡败屡战’，靠的是‘恒’字诀——《道德经》‘千里之行，始于足下’，全力以赴的‘恒’，不是‘硬撑’，而是‘如流水般持续’。

    你看玄奘西行‘十七载取经’，苏东坡‘三起三落’仍‘不辞长作岭南人’，此等‘恒’，是‘心有定向’后的‘水到渠成’。

    ” 青年追问：“如何避免‘半途而废’？” 长者指了指窗外的古松：“松之参天，非一日所长；根之深扎，非一时之功。

    《周易》‘君子藏器于身，待时而动’，‘藏器’的过程，便是‘修恒’的过程——就像陶朱公‘三致千金’，中间历经‘散财’‘再聚’，靠的是‘不以一时得失乱心’的定力。

    全力以赴的‘恒’，本质是‘与时间做朋友’，是‘把每个今天，都活成‘向道而趋’的注脚’。

    ” 四、警思：“全力以赴”的三大误区 误区一：“以‘耗命’换‘暴富’” 长者翻开《黄帝内经》：“岐伯曰‘起居有常，不妄作劳，故能形与神俱’，你看胡雪岩晚年‘忧思成疾’，皆因‘违逆生道’——《庄子》‘鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹’，物质之需本有限，若‘全力以赴’到‘透支生命’，便是‘以珠弹雀’（《庄子》），得不偿失。

    ” 青年惊觉：“原来‘全力以赴’也需‘张弛有道’？” 长者颔首：“《礼记·杂记》‘张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也’，就像这古琴，弦太紧则断，太松则无声——真正的全力以赴，是‘如庖丁解牛’般‘依乎天理’，在‘努力’与‘守身’间寻得‘中和’。

    ” 误区二：“以‘攀比’乱‘本心’” 长者翻开《菜根谭》指到“贪得者身富而心贫”：“你