看石崇‘金谷园’的奢华，终成‘过眼云烟’；反观颜回‘陋巷’中的‘不改其乐’，反得‘千古贤名’——全力以赴若困于‘别人有的我也要有’，便是《道德经》‘五色令人目盲，五音令人耳聋’的迷障。

    犹太经典说‘不要为表面的光鲜，出卖内心的安宁’，诚哉斯言。

    ” 青年感慨：“原来‘全力以赴’的对手，从来不是别人，而是自己的‘贪念’？” 长者笑指古镜：“《墨子》‘君子不镜于水而镜于人，镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶’——但‘镜’的前提，是先‘看清自己’。

    若连‘为何而富’都不知，‘全力以赴’不过是‘盲目的奔跑’。

    ” 误区三：“以‘结果’毁‘过程’” 长者翻开《传习录》：“王阳明说‘事上磨炼，方立得住’，全力以赴的‘价值’，不在‘是否暴富’，而在‘是否成己’。

    你看陶渊明‘种豆南山下，草盛豆苗稀’，看似‘种豆失败’，却得‘衣沾不足惜，但使愿无违’的圆满——《庄子》‘至乐无乐，至誉无誉’，若执念于‘富有的结果’，便会错过‘全力以赴’路上的‘成长之乐’。

    ” 青年顿悟：“所以‘全力以赴’本身，就是一种‘富有’？” 长者点头：“《周易》‘富有之谓大业，日新之谓盛德’，真正的‘富有’，是‘每日精进’的‘大业’，是‘日日自新’的‘盛德’——就像陶朱公‘退隐江湖’时，带走的不是金银，而是‘三致千金’过程中修炼的‘识时、修德、济物’的能力，此等‘富有’，才是‘风吹不走，火焚不毁’的真财富。

    ” 五、结语：当“全力以赴”照见“富有”的终极 子夜钟声响起时，青年望着案头“全力以赴”的便签，忽然问：“先生，若用一句经典总结‘全力以赴的富有之道’，当是何言？” 长者望向窗外银河，缓缓吟出《道德经》：“‘道生之，德畜之，物形之，势成之’——全力以赴，便是‘循道、修德、应势、成物’的合一：以‘道’为根，不迷方向；以‘德’为土，不溃根基；以‘势’为翼，不费蛮力；以‘物’为用，不困己心。

    ” 青年低头沉吟，指尖划过《史记·货殖列传》中“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”的句子，忽然明白：所谓“全力以赴变得富有”，从来不是“与他人竞财富”，而是“与自己竞生命”——竞的是“能否在‘逐富’路上守住‘道心’”，竞的是“能否在‘拥富’时照见‘他者’”，竞的是“能否让‘全力以赴’的每一步，都成为‘心魂富有的印记’”。

     烛火摇曳中，长者铺开宣纸，挥毫写下“守心笃行”四字：“古人云‘路虽远，行则将至；事虽难，做则必成’——愿你所谓的‘全力以赴’，不是‘拼命向外界抓取’，而是‘用心向内心生长’：像古松扎根，虽历风雨，仍向着阳光一寸寸挺拨；像流水入海，虽遇礁石，仍循着地势一点点流淌——如此，终有一日会懂：真正的‘富有’，早已藏在你‘全力以赴’的每个‘合道’的当下，如同春种秋收，自有其时。

    ” 夜风掀起窗棂，《周易》竹简在晨光中翻动，“天行健，君子以自强不息”的句子与“地势坤，君子以厚德载物”的刻痕交相辉映——原来千年之前的智慧，早已为“全力以赴的富有之道”写下注脚：最好的“全力以赴”，是“以道御力，以心载物”；最高的“富有”，是“既富口袋，亦富心魂”。

    而这一切，从来不是“终点”，而是“始于当下、终于永恒”的生命修行。

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