用皂角洗头发，稍微有点刺激性味道，有的人不太习惯。

    于是，跟皂角功效类似，味道却更为清爽的木槿叶便大受欢迎。

    木槿叶洗发水的制作方法和皂角大同小异。

    关于木槿叶洗头发，还有一个传说：七夕时，牛郎织女鹊桥相会，织女流下的相思泪水会从鹊桥上飘落下来，落在凡间的木槿树叶上。

    所以七夕那天用木槿叶洗头，就可以得到织女的保佑，未婚的女子就能很快找到如意郎君。

    今天，我国南方的一些地方，依然有七夕用木槿叶洗发的习俗。

     古人还有用茶枯洗发的。

    茶枯饼通过油茶籽榨油后残渣压制而成，虽然看起来很脏，但因其具有杀菌去污的能力，一直是古人的洗发佳品。

    20世纪七八十年代，很多南方女性还在用茶枯洗发。

     古人还有用草木灰洗头发的。

    草木灰属于碱性洗发剂，可以去油止痒。

    草木灰中富含碳酸钾，对油脂有很好的吸附效果，用草木灰洗头发可以让油腻腻的头发变得干净清爽，非常适合油性发质。

     另外，古人还有许多取材容易的洗发用品，据说先秦时期已经有人开始用淘米水来洗头发了。

    还有用醋洗头发的，我小时候就见过我妈妈用醋洗头发，洗完后，她浑身充满了酸味。

     14古代男子有哪些发型 上一篇咱们讲了，古代的男子也是长发及腰的。

    但在公众场合，一般不会让它飘起来，而是要把头发梳起来盘成发髻。

    古代男子的发式，不仅具有美学价值，而且更多体现的是社会的象征意义。

    每个时代的社会情况不同，男子的发式也随之演变。

     上古时代，没有礼教约束，男子的发式比较放飞自我，头发都是散着的，被称作“披发”。

    慢慢地，中原地区出现了将头发梳起来盘成发髻的习俗，被称作“绾髻”。

    绾髻就是把头发都集中拢到头顶，在头顶盘出一个发髻，最开始是一个小团状，后来逐渐变成锥子状，也称“锥髻”。

    古人之所以选择这样的发式，可能因为这样方便劳动。

     周朝制定礼法，确立了冠服礼俗制度，男子的绾髻也成为定制。

    绾发时将头发全部束至头顶，然后戴个小冠，并用笄（也称“簪”）横穿冠下的小孔把发髻固定住。

    身份低微的人，就用一块包头布把发髻包裹起来。

    小孩子是不绾发的，一般是散着或者梳小辫子。

    等到20岁成年了（民间多在15岁），就要举行成人仪式，名曰“冠礼”，意思就是可以绾发加冠了，所以从古人的发型也能看出他们的年龄。

     古人的绾髻束发是全束的，不会留下一部分散着。

    今天的古装剧中，很多男子是半束发，一半梳成发髻，一半散着飘在脑后，看起来飘逸帅气，但这不符合真实的历史。

    刚才说过，发式还具有社会功能——区分华夏和夷狄。

    绾髻束发是华夏正统的标志，只有被看作是夷狄的少数民族才会散发或编成辫子。

    中国古代只有在南北朝时出现过半束发，那时候北方游牧民族南下，游牧民族盛行的披发对中原产生了影响，开始流行半束发的发式。

    半束发是胡汉结合的表现，存在的时间很短。

     在周朝之后的绝大多数时间里，中原人都是绾髻束发的。

    不同时期的区别就在于发髻外面的佩饰有所不同。

    周朝至汉朝，发髻上是戴冠或包头巾。

    唐宋时期流行戴“幞头”，幞头是类似帽子一样的饰品。

    唐与宋的幞头区别也很大，唐朝的幞头帽顶是圆弧的，且帽后的两脚是下垂的，有点像耷拉下来的兔子耳朵；而宋代的幞头帽顶是平的或矩形的，帽后的两脚是平直的，而且很长很长，很像飞机机翼。

    据说，将幞头加长是宋太祖的决定，因为他讨厌朝会时大臣们在下面窃窃私语。

    将幞头加长后，大臣们就不敢相互靠近，因为幞头容易撞脸。

     辽金元三朝，北方游牧民族再次入主中原，游牧民族髡发留辫的习俗开始在中原流行起来。

    髡发是将头顶部分的头发剃除，只在两鬓或前额留下少量头发，这些头发一般会梳成辫子，也叫留辫。

    在中原王朝统治时期，髡发是一种刑罚，人犯罪了就把你头发剃光，以示惩戒。

    但少数民族平时就有髡发的习惯。

    辽金元三朝统治者就是少数民族，为了表示顺从，其统治区域内的汉族人便也跟着流行髡发。

    特别是元朝时，不光中国实行髡发，就连在元朝控制下的高丽国也是髡发。

    高丽元宗的世子忠烈王，早年在元朝生活，归国继位后，就在高丽主张尽快实行髡发，与元朝官方发式保持高度一致。

     明朝时期，又恢复了绾髻束发的发式。

    可是仅仅过了两百多年，游牧民族又回来了。

    清朝建立，中国再次开始髡发留辫，而且清朝政府对发式的要求异常苛刻，将是否髡发留辫视为是否归服清王朝的标志。

    不剪发留辫，就是不服从清朝的统治，是要杀头的，以至于清初还有“留发不留头，留头不留发”的说法。

    清朝人留的辫子，不同时期的样式也不尽相同。

    早期的辫子短而细，被称为“金钱鼠尾”，中后期辫子就粗又长了。

     古代男子如此重视发式，一旦脱发了就会更闹心。

    怪不得杜甫会哀叹“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

     15古人刷牙吗 有的朋友认为：古代又没有牙膏牙刷，古人肯定不刷牙，口气就如厕所里的气味。

    并因此而担忧穿越回古代是否需要多带点“益达”？其实这种担忧大可不必，古人也是刷牙的。

    在这一篇我们就聊聊古人是如何刷牙的。

     中国人自古就重视牙齿的整洁与美观。

    例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，就是牙齿如同葫芦子一样整齐洁白。

    那时人们清洁牙齿的方式不是“刷”牙，而是“漱”牙。

    《礼记·内则》中就记载：“鸡初鸣，咸盥嗽。

    ”意思就是说，天亮了，鸡打鸣了，就要洗脸漱口了。

    漱口一直是古人最主要的牙齿清洁方式，一直沿用到近代。

     古人用的漱口水也是五花八门。

    最常用的是盐水，不光用盐漱口，还能用盐擦牙，《红楼梦》里贾宝玉就有每天清晨用盐擦牙的习惯。

    盐的确有杀菌消炎的作用，还能一定程度上预防牙周疾病和牙龈出血。

    此外，古人还有用茶水、酒和明矾水漱口的，据说明矾水能有效预防口疮。

    现代社会确实也有将明矾水加橄榄用于漱口的，可以去除口臭。

     到了隋唐时期，“刷牙”开始在中国出现了。

    那时候的刷牙方式和我们今天不一样，用的是“揩齿法”。

    这种“揩齿法”源于古印度，和佛教有关。

    相传，当年释迦牟尼在菩提树下布教，围绕在周围的弟子们口臭相当严重。

    于是释迦牟尼开始劝说人们重视清洁牙齿，并教弟子们如何用树枝制造刷牙工具。

    后来，随着佛教传入中国，“揩齿法”也传到了中国。

    唐朝医书《外台秘要》具体记载了这种揩齿法：“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。

    ”意思是说将杨柳枝的一头用牙齿咬软了，再蘸上少许药粉，用来刷牙。

    这种刷牙方法也被称为“杨柳枝揩齿法”，所用的杨柳枝又叫作“齿木”。

    齿木是中国最早的刷牙用具，可谓那个时代的“牙刷”。

    如果没有杨柳枝，也可以用其他树枝代替，实在不行就用手指直接揩牙。

    敦煌石窟第196窟有一幅晚唐壁画《劳度叉斗圣变》，其中就能看到用手指揩齿的画面。

    今天的日语中还有“杨枝”一词，意为牙签、牙刷，应该就是保留了中国唐朝的叫法。

     尽管唐朝有了揩齿法，但学界对于这种刷牙方式在唐朝的普及程度存在争议。

    有观点认为，唐朝时只有僧人团体会揩齿，并未在社会上广泛普及。

     到了宋朝，中国终于出现了真正的牙刷，叫作“刷牙子”。

    宋人周守中在《养生类纂》中记载：“盖刷牙子皆是马尾为之。

    ”最初的牙刷毛多是用马尾巴制作的，一寸多长，置于牛角之上，其形状跟现代的牙刷类似。

    不过，宋朝比较缺马，马尾较少，用来做牙刷成本太贵，所以市场上常见的牙刷不一定都用马尾制作，也可能是用猪毛制作的。

     南宋遗老周密在《梦粱录》里回忆道：“狮子巷口有凌家刷牙铺，金子巷口有傅官人刷牙铺。

    ”说明南宋时期杭州已经有人专门开店卖牙刷了，看来刷牙在南宋已经比较普遍。

     古人刷牙的时候并不是用牙刷干刷，而是和现代人用牙膏一样，要在牙刷头上蘸清洁剂。

    这种牙齿清洁剂有膏和粉两种，其成分包含皂角、生姜、升麻、地黄、旱莲等中草药，可能会再放一些盐。

    古人的牙膏可是纯草本的。

    宋朝时，还发明了一种牙刷和牙膏的结合品，叫“牙香筹”。

    用香料和药材制成固体清洁剂，固定在牙刷上，用牙香筹反复清洁牙齿，然后再漱口。

    这种牙香筹可反复使用多次，而且携带方便，是古代人旅途必备之佳品。

     后来，中国的牙刷传到了欧洲，受到贵族阶层的欢迎。

    但由于售价较高，一般欧洲民众难以承受。

    直到19世纪30年代，用尼龙做毛的牙刷诞生了，因其价格低廉，从而进入了寻常百姓家。

     16古人养宠物吗 日益孤独的现代社会，宠物成为很多人的知心陪伴。

    其实，不只是今人，古人也养宠物，这一篇咱们就聊聊古代比较常见的宠物。

     最先陪伴古人的宠物，是忠心耿耿的“汪星人”——狗。

    狗的祖先是狼，是人类最早驯化的动物之一，距今已有上万年了。

    有研究表明，中国南方是最早驯化狗的地方。

    狗是从中国奔向全世界的，可以说中国是狗的“故乡”。

    先秦时期，狗和马、牛、羊、鸡、猪合称六畜，还有专门负责养狗的官，称为“犬人”，就是“狗官”的意思。

     但中国人最初养狗的目的不是当宠物，而是为了打猎和吃肉。

    汉初名将樊哙，就是屠狗出身，可以看出直到汉朝初年，中国人还保留着吃狗的习惯。

    到了唐宋时期，养宠物狗成为风尚，狗还在唐朝名画《簪花仕女图》中成功抢镜。

     慈禧是历史上有名的爱狗人士，她在皇宫里设立了养狗处，养了许多京巴，还配有四个太监专门伺候。

    这些狗吃的是牛肉、鹿肉，喝的是鸡鸭鱼汤。

    慈禧爱狗，甚于爱人。

    正所谓“慈禧的小京巴，大姐的小奶狗，说人不人，说狗不狗”。

     猫在古代也被当作宠物来养，但其驯化历史比狗短很多。

    普遍认为，三四千年前的埃及人开始驯化猫。

    猫在埃及最初是被当作神来看待的。

    在古代中国，猫的地位也很高，甚至祭祀的时候还是主角之一。

    《礼记》中记载：天子每年腊月的祭天仪式中有个“迎猫”环节。

    之所以这么看重猫，可能是其目光神秘迷离，被认为能通神。

    另外，猫能抓老鼠，“迎猫”也有祈求灭鼠的意味。

    庄重严肃的祭天仪式中，众目睽睽之下，“喵星人”被抬着出场，那画面想想就有喜感。

     到了宋朝，文人爱养猫，陆游的诗里就称猫为“狸奴”。

    现在的文人似乎也更偏爱猫，也许是因为猫比狗安静的缘故。

    宋朝的猫还登上过政治舞台，上演了“狸猫换太子”事件。

    明朝嘉靖皇帝是个有名的猫奴，其养的爱猫死了，让大臣写词纪念，并厚葬景山北面，称“虬龙冢”，立碑祭祀。

    尽管人类很爱猫，但猫对人类却始终高冷。

    有人说猫很薄情，还说猫不懂感恩，以至于人类在它面前更像奴隶，所以人才是“猫奴”。

    其实这是和猫半驯化的特性有关的。

    狗是完全驯化了，所以跟人更亲近。

    但是科研人员通过对比野猫和家猫的基因组后发现，家猫仍然只是停留在“半驯化”状态。

    与其说是人类驯化了猫，不如说是猫选择了和人类一起生活并驯化了人类。

     除了阿猫阿狗，古人也驯养其他宠物。

    比如说养鹤，《簪花仕女图》中，贵妇人在逗弄小狗的时候，边上还站着一只仙鹤。

    仙鹤在古代象征吉祥长寿，所以受到古人的喜爱，成为宠物。

     还有个长寿的动物古人也很爱养，那就是乌龟。

    古人养乌龟的历史很久远，《论语·公冶长》中就讲到鲁国贵族看到乌龟长寿，便将乌龟视为灵物，为乌龟建了很奢华的屋子。

    乌龟在古代一直象征吉祥如意，甚至人们起名字时都带“龟”字。

    比如唐朝诗人杜甫有个好朋友叫李龟年，我们上学时都学过杜甫的那首《江南逢李龟年》。

    今天，乌龟的地位则一落千丈，带上了贬义色彩，出现了缩头乌龟、龟公之类的说法。

     养乌龟在古代还有个作用，就是用来检测水质。

    据说古人打井后，多会在井里投放一只乌龟。

    如果乌龟活着，就说明水质安全；如果乌龟死了，就说明这水有问题，甚至可能是有人投毒。

    所以，乌龟在古代不光是宠物，还是水质检测员。

    抖音上有人直播在野外荒废的水井里下网，说老井里能捕上来乌龟。

    我当时看了还质疑，水井里哪来的乌龟？后来看到古人养乌龟的原因，我就恍然大悟了。

    也许那个人抓的乌龟，就是自己的祖辈投放的“水质检测员”，或者是它的后代。

     17古人最爱什么体育运动 “文武之道，一张一弛。

    ”古代也有休闲的体育运动，这一篇咱们就来介绍两种比较流行的项目。

     第一个是投壶。

    投壶是古代士人阶层宴饮时常玩的一项游戏，也属于投掷类体育运动。

    投壶的基本玩法是在地面上立一个细身小口的高身壶，参与者离壶一定距离向壶内投掷弓箭，以投中多少和投中位置定胜负。

    投壶在古代也是一种社交礼仪，早期贵族在宴饮集会时要进行“射礼”，但射礼太危险，而且太费体力，慢慢就被投壶所取代。

    投壶于战国时就比较流行了，唐宋时更是普及成为全民运动。

    电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）第一集中，就上演了宋代大户宴饮时的投壶场面，比较真实地还原了投壶这一运动的历史原貌。

     投壶的具体规则是怎样的呢？不同时代的规则不尽相同，同一时代不同地区的规则也有区别。

    司马光是个投壶爱好者，看到社会上投壶玩法繁杂，就写了一部《投壶新格》来总结和规范投壶的规则。

    位高权重的司马光，居然会为一项体育运动写专著，可以看出古人并不是死板一块，也是爱生活、爱运动的。

    我们就以宋代为例，说说古代的投壶规则。

     投壶用的壶，最初是光面的，晋朝时壶身上部多了两个壶耳，壶耳内也可投掷。

    宋代的投壶沿用了带壶耳的壶。

    投壶有多种得分方式。

    第一箭投入壶中，叫作“有初”，得分十算，也叫十筹。

    第二箭开始，连续投入的，叫作“连中”，得分五算。

    最后一箭投入壶中的，叫作“有终”，得分二十算。

    投壶一局一般投12支箭，全部投中称为“全壶”，如果一方“全壶”则立即胜利。

    投壶时，箭身前半段进入壶内，后半段倚在壶口边缘的，叫作“倚竿”。

    倚竿是很难操作的，多半是靠运气。

    在电视剧《知否》里，明兰投壶时最后一箭就是倚竿，还因此赢得了比赛。

    然而按照司马光的新标准，倚竿是不能得分的。

    因为司马光认为倚竿是靠运气，不合礼仪，所以不算分。

    司马光是《知否》同时期的人物，也许是新规还没有普及，否则明兰就赢不了了。

    还有比倚竿得分更高的“倒中”，即箭倒着进入壶中，这种操作极难，可以得分一百算。

     说完了投壶，我们再介绍一下古代的足球。

    无须惊讶，从某种角度讲，中国还是“足球”的发源地呢！只是那时候还不叫足球，而叫“蹴鞠”。

    1958年7月，时任国际足联主席的阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。

    2005年，时任国际足联主席的布拉特还为足球起源地山东临淄颁发了“足球起源地证书”。

    但古代的蹴鞠和现代足球的玩法还是有很大区别的。

     蹴鞠在战国时代就有了，的确是起源于齐国都城临淄，也就是今天的山东淄博。

    到了汉代，已形成一整套的比赛规则：双方各六人，外加一个裁判，以踢进对方球门的次数定胜负。

    但那时的球门是地上挖的洞，而且是各六个球门，踢的球也是实心的。

     宋代是我国蹴鞠发展的巅峰时代。

    双方队员可增加至16人，球门也变成了各一个，而且高度也变高了，差不多有今天篮球篮筐的高度。

    宋代蹴鞠还出现了新玩法，即表演性质的，看谁踢球踢得好看，看谁的动作高难，这有点像今天的踢毽子。

    这种非对抗性玩法在当时更受欢迎，因为它更符合我国古代“和为贵”的处世态度。

     宋代蹴鞠已经开始职业化运营，有专业的球员，还有专门的蹴鞠社团，类似今天的足球俱乐部。

    当时最有名的蹴鞠社团叫“齐云社”。

    齐云社有自己的队歌，属于顶级豪门，在当时有资格举办全国联赛，并在全国各大城市都设有分社，以临安（杭州）的齐云社实力最为雄厚。

    齐云社中的社员在全国走穴，还要根据技术高低分成等级，最高级称校尉。

    如果是女社员，进入校尉级就称女校尉。

    看来我国自古就重视“女足”的发展。

     千年前的宋代人竟如此热爱蹴鞠，甚至有了商业化运营的模样，真的让今人自愧不如。

    难怪今人会打趣：自从高俅离开之后，中国足球已经没落了八百年。

     18古人能活多少岁 很多人以为古人都很长寿，估计是觉得那时自然环境无污染，食品也都绿色安全，所以古人都很能活。

    网络上谈古人寿命的话题时，总会提到一个叫彭祖的人，生活在四千年前的上古时代，活了800岁。

    有一种合理的解释说当时采用的是“小花甲计岁法”，即60天为一年，这样计算的话，彭祖的800岁只相当于130岁。

    尽管130岁也是难以置信的，但至少人类努力一下还能接近。

     那么一般情况下，古人能活多少岁呢？学者林万孝经过研究统计，在《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文中给出的古人平均寿命是：先秦18岁，汉朝22岁，唐朝27岁，宋朝30岁，清朝33岁。

    杜甫说“人生七十古来稀”，其实活过三十都不易。

     为何会这么短？ 首先，古代的婴幼儿夭折率非常高，拉低了平均寿命。

    乾隆皇帝17个儿子，有7个不到8岁就夭折了。

    皇家尚且如此，育婴条件欠佳的寻常百姓家，孩子的夭折率肯定更高了。

    夭折率一高，平均寿命就会低一大截。

    就像你家房子的面积是200平方米，隔壁老王家房子的面积是20平方米，你俩的人均住房面积就被拉低到110平方米！根据人口学的寇尔—德曼模型生命表，在平均寿命为30岁的社会情中，40%的人会在10岁前死亡。

    对于古人来说，10岁是一个槛儿，活过去了，后面的日子就细水长流了。

    不夭折的话，一般能活到四五十岁。

    陕西临潼新丰镇秦文化墓地的考古结果显示，在200例确定年龄的遗骸中，死于24～35岁壮年阶段的占39例，死于36～59岁中年阶段的占73例，还有29例活过了60岁。

    这座墓葬中不含未成年人，古代夭折的孩子一般是不和成人埋在一起的。

     其次，即使古人好不容易活到了成年，也不一定能寿终正寝，还有好多考验等着他。

    比如频繁的战乱。

    像五胡乱华的魏晋时期、蒙古族人入主中原的宋末元初时期，还有太平天国运动的晚清时期，都是我国古代人均寿命的低谷时期。

    另外，战乱和自然灾害导致的饥荒，也会使很多人饿死。

     最后，还有一个影响寿命的至关重要的因素——医疗条件。

    在古代，看病是非常贵的，《红楼梦》里讲医生出诊一次要一两银子，相当于普通人近半个月的收入，这还不算药费。

    在古代，除了达官贵人等有钱人家，普通民众几乎看不起病。

    尽管古代也有慈善机构可以免费诊治疾病，但仅限于大城市，且作用有限。

    “小病靠扛，大病等死”，是中国古代的普遍医疗状况。

    小说《骆驼祥子》里，虎妞难产，祥子去请医生，却花不起诊费，最后只能看着虎妞死去。

     在古代即使你有钱看得起医生，能不能治好也要看运气，因为那时医术普遍不高，“庸医杀人”的事经常出现。

    在没有现代医学（西医）前，疾病的死亡率是非常高的，得个流感都可能会死。

    现在很多很好治的病，在古代都是要命的，比如伤寒、疟疾、肺结核。

    肺结核在古代叫肺痨，有分析认为林黛玉就是得这个病死的。

    还有天花，死亡率极高，以至于清朝皇帝立储时都会考虑皇子是否已经熬过天花的考验。

    这种死亡率极高的病，在现代已经被根除消灭了。

    在古代，被狗咬了都会有生命危险，如伤口感染，一旦染上狂犬病，那更是必死无疑了。

     中华人民共和国成立后，国家普及现代医学，提高了人均寿命。

    一五计划时期，我们依靠苏联援助建立了华北制药厂，基本满足了青霉素和链霉素的需求。

    不要小看青霉素，这个在20世纪由英国科学家弗莱明发现的抗菌素，拯救了无数人的生命。

     历史是发展的，时代是进步的。

    很多人羡慕古人的生活，但如果真让你穿越回去，没准儿都熬不过一年，得个感冒就一命呜呼了。

    所以，穿越之前，别忘了买点药带着。