在这个时代的经济条件下，一般普通人家根本没有能力和条件习武。

    学文，可以找一个先生，买几本书就可以开蒙了，甚至最简单的可以口口相授。

    而习武不同，习武不仅要拜师傅，还要保证身体饮食和习武所需费用（如器械、药材、衣物等），在这个时代，大多数人面临的是解决吃饱穿暖的问题，没有精力和闲钱去习武强身，造就了武学的不断凋零的大环境。

     为什么说有内外堂弟子之分呢？这个时代，习武之人只有三个出路：当兵、镖师、护院，基本都是以命相搏的行业。

    这就是说武者从事的行业，收入基本不稳定，而且不能长久。

     如果有一个能投靠一个好的靠山，还能博得一个富贵，这就是所说的“学成文武业，货与帝王家”；但大多数都是上了年纪以后，以教授武艺为业。

     一般授课都是学徒，是外堂弟子，教授者以此为业，以此养家。

    只有资质突出、能传承技艺的学徒或者亲朋好友的子弟，才被被收为内堂弟子，某种程度上，也就成为师傅的养老依靠。

     此时习武强身，大小规矩很多。

    比如武艺传男不传女，这并不是简单的说看不起女人，而是师傅学习的有传承的武学，基本以男性身体构造为主，不宜女子学习；其次，武学这个行当，就业不容易，不适合女子就业；再者，学习传授都要受到性别限制，男师傅与女徒弟，这个时代是有所顾忌的；最重要的是，武学高手面对自己的子女习武，又舍不得下手整治，学成之后，又不能鼓励她们去江湖与人好勇斗狠，招来事端，所以女子学艺的很少。

     还有学武习，习武师傅为什么往往有绝招不会轻易相受呢？因为这是传承的要求，也是习武师傅，在多年江湖争斗中，留下来的自保手段。

    只有经过多年考验，或者临死之前意恐技艺失传而传授的。

    这也就是因为各种意外，华夏武学很多绝学失传的重要原因。

     被孙师傅收为内堂关门弟子之后，宋志不仅要学习更高深的心法、招式等独家传承，还需要宋家采购多种昂贵药材，每日浸泡身体，开筋通劲，提高抗击打能力，培养人体内力。

     宋志五岁到七岁，孙师傅给他打了三年基础，从形、气、桩、体等多方面开始教授。

    每日卯时（5-7点）开始修习。

    孙师傅认为卯时是破晓之时，是人体最易调节之时，也是太阳升起之时，正是一天习武最好的时辰，学习拳法、招法；静心后背诵课文，吃饭上课。

    七岁以后，晚上戌时（7点到9点），开始浸泡药材。

    因为孙师傅认为，戌时是人体一天中最好的养护身体的时间。

    浸泡身体以后，孙师傅要亲自给予按摩恢复，便于恢复和夯实基础。

     孙师傅身为冀省狮城人，自小在家乡跟随八极拳四代传人习武，精研武学，终身未婚，也无儿无女，只收了三个内堂徒弟，把宋志看做关门弟子，倾囊相授，寄希望他能传承自身的技艺，并发扬光大。

    这也对宋志的习武提出了更高的要求，正是要求高，所以宋志每日吃苦受累，成为每日必备的修行。

     比如学习八极拳初期，浸药材的第二天就要锤炼手、背、臂、肘、胯、腿、脚等部位，以沙袋为主