的遗忘会以另一种形式出现)
而对那些有条件的快乐,则会记忆犹新比如说因奖励获得的快乐.
如果你刻意强调“地球是圆的“这种毫无疑义和无条件事实.
人们反而在记忆中找不到与之匹配的言语,所以说出与之相反的无意之词.
但不幸的是，本来已经失去自主的心理患者，可能会吸入这些“情感垃圾”，成为自我的一部分。
在后面的推论中，心理疾病就是因人格妥协，拿别人的“无理”惩罚自己，归咎于自己，导致自己思维的“无理”。
所以说，现在的心理咨询大多提倡说教和积极的建议。
但是，这些只是表面的情感流露，真正有价值的信息，因满足压制已成潜意识，连指导者本人也难以感知；更别说来访者。
所以，一味的听从积极地教化和模仿健康者的言行，并非看起来那么合理。
因为你吸收的，可能只是他人无意释放的，“词不达意”地情感宣泄。
所以，深层地意义在于挖掘那部分深藏地有价值的潜意识。
这个很难用说教和模仿获得，只能是来访者本人的遥远记忆。
……
如果一个人想了解自己,却又害怕外界的警告和暗示.
可以理解为一种“舍本逐末“
甚至可以理解为:贬低自己的判断能力,向外界妥协.
这在心理疾患者身上是普遍的.
在失去自主性的相对健康人身上也是比较常见的.
除此偏见之外，人们对于心理学还有一种不太真实的期待。
这一点可以从大多数热衷于“励志讲座”的人群中看出。
他们往往为找不到成功与快乐之路而迷惘。
但未必达到疾病的程度。
一旦偶然听到某些励志与成功学大师的教诲与激励，会突然变得群情激昂，仿佛醍醐灌顶，坚信自己找到了光明大道。
诚然，很多大师的心理讲座无疑是充满趣味性与感染力的。
听课者往往被大师们那种闪耀着无穷光辉与魅力的人格所感染。
内心的激情被极大调动。
也因此坚信大师们确实具有扭转人格的能力。
而对于一些死板的心理学，则是感觉十分枯燥乏味。
这本无可厚非，有什么理论能够比给人带来快乐更伟大呢？
我们本不应该对这种激情加以质疑。
但是，事实却不得不令人重新思考。
因为这种激情与快乐可能有如昙花一现。
回到常态生活后，很多人又不可避免地回归到惰性与彷徨状态。
人大多数的时候是常态与平凡的。
死板的心理学虽然不够激情与趣味，但是请相信：
这是一种渗透的、宁静的快乐。
等到一切拨云见日，心理困惑与障碍慢慢扫清后，剩下的会是久违的、回味无穷的本源快乐——这会更加真实。
趣味的学说,快乐的感染性较强依赖性也较强但对于受教者自我创造快乐的能力没有多大作用.
这就是为何那些明星动辙能引来万人空巷的效应而心理学者从未有过这样的待遇.
……
了解这些，只为表明一种对心理学的态度。
言归正传，回到心理分析本身上来。
以抑郁和强迫为例。
抑郁和强迫已成为现代社会比较常见的心理病症。
患者经常生活在莫名其妙的绝望空虚与怪诞思维中，不可自拔。
抑郁和强迫都有各自显著的特点。
抑郁发作的时候，人几乎完全丧失了抵抗力，仿佛陷入无尽的黑暗深渊；
强迫发作的时候，对抗特别强烈，但越是对抗越是强迫。
和抑郁强迫症相类似的负面情绪，就是普通人共有的忧伤、自卑、焦虑、压抑、恐惧、自责、矛盾、疑沮……
这些正常的负面情绪和抑郁强迫症没有本质的区别，只是量的不同。
就像弗洛伊德说的:“我不认为心理疾患者会自行创造一些离奇的思维,只不过是对正常人所拥有的负面情绪的变形和放大.“
针对这些症状，各种心理书籍层出不穷。
诸如：接纳自我、活在当下、顺其自然、放下完美、放下我执、行为改变性格……
书中不乏鼓励与乐观积极的态度、行动建议，转移注意的办法,但是鲜有对病因的深层分析。
正如弗洛伊德所说：人们对待心理疾病的康复与治疗，总是习惯于一种美好的愿望；而非面对疾病本身。
而这种美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。
即便有分析，也大多是从社会交际、经济、文化、教育……大的方向着手。
或者是患者的错误认知。
在我看来，心理问题既然已成病，就不能单纯依靠简单和表层的安慰和鼓励来解决。
也不能单纯强调大的环境对心理病症的形成作用，而忽视人作为生物的本能机制；以及偶然的、刺激本能的事件。
否则，同一环境下，产生常态与病态两种人格的现象无法解释。
患者的认知也很难用意识层面的说教去改变，否则高学历者应是心理病症低发人群，但事实未必如此。
行为固然重要，以积极行动的结果，获得奖励来刺激患者的良性条件反射，也是合理的。
但是，行为主义者可能会忽略一个重要要素：患者越是接近快乐，越是想压抑这种快乐。
生怕这种快乐的成果会前功尽弃。
也就是人们常说的“见好就收”。
只不过患者比常人收得早很多。
所以行为主义提倡强化行为。
想以不断重复的强化反射，来彻底改变患者的病态行为。
但是，这种强化的效果如何？
难以下定论。
我曾见过试图用长久的军营生