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首页> 平江不肖生最经典十部作品> 第一百零六回郑青天借宿拒奔女 甘瘤子挟怨煽淫僧

第一百零六回郑青天借宿拒奔女 甘瘤子挟怨煽淫僧(2/3)

明,院中有很明亮的星月之光,但是看不出那壮士走那方去的。

    看官们看到这里,大概不待在下说明,已都知道那壮士便是顶天立地的张汶祥了。

    张汶祥自这次见过郑敦谨之后,心里十二分的钦佩。

    到长沙一打听,方知道郑敦谨是个刑部尚书,二十多年前曾做过好几任府县官,到处清廉正直,勤政爱民,各府各县的百姓,都呼他为郑青天。

    就是长沙一府的人,说郑敦谨三字,或者还有不知道的人。

    一提起郑青天,确是妇孺皆知的。

     不过张汶祥可以打听郑敦谨的履历,而郑敦谨却无从知道这夜所遇的是张汶祥。

    所以直到这番和曾国藩同坐在大堂上,提出张汶祥来,才看出就是那夜所见借盘缠的人,只是不知道张汶祥何以指名要他来审问才肯吐实的理由,心中总有些着虑,恐怕张汶祥说出在浏阳会过他的话来。

     退堂之后,只带了两个随身仆役,很不安的坐在花厅上,吩咐提张汶祥上来。

    张汶祥虽是个重要的凶犯,然因是他自己束手待擒的,衙门中人都称赞他是个好汉,一点儿没有难为他的举动。

     他身上的衣服,只脱去了一件纱套,还穿着团花纱袍也没上脚镣手铐,只用一条寻常的铁链,锁住手腕,只不过是形式上表示他是一个犯人而已。

    由一个差头将他牵到花厅里来,郑敦谨指着下边的椅子,叫他就坐。

    他也不客气坐了下来,说道:“大人要犯民照实吐供,请先把左右的人遣退。

    犯民若存心逃走,随时都可以逃走,不待今日,并且也不是几个寻常当差的人所能阻挡得住的。

    这位大哥,也请去外边等着。

    ”说时,回头望着牵他进来的差头。

    差头自不敢作主退出去。

     郑敦谨知道张汶祥是个义士,决不至在这时候乘机逃走。

    便向随身仆役和差人挥手道:“你们暂去外边伺候。

    ”三人即应是,退出去了。

     张汶祥见三人已离开了花厅,才对郑敦谨说道:“犯民在未招供以前,得先要求大人答应一句话。

    大人答应了犯民才敢实说。

    不然,还是宁死不能说出来。

    ”郑敦谨道:“你且说出来,可以应允你的自然应允。

    ”张汶祥道:“犯民在这里对大人所招的供,大人能一字不遗的奏明皇上,犯民自是感激高厚之恩,若因有妨碍不能据实奏明,就得求大人将犯人所供的完全隐匿,一字不给外人知道。

    听凭大人如何复旨,犯民横竖早已准备一死了。

    ”郑敦谨见张汶祥说得这般慎重,料知必有许多隐痛的事,全不迟疑的答道:“你尽情实说了便了。

    无论如何,决不给外人知道。

     “张汶祥道:“大人虽亲口应允了,只是犯民斗胆求大人当天发一个誓,才敢尽情实说。

    ”郑敦谨待说明用不着发誓的话,忽然想起那女主人要求不对外人说时的情景来,不由得暗自思量道:“ 我为求一个淫奔之女见信,尚可以当天发誓,于今对这们一个勇烈汉子,有何不可发誓呢?并且他既求我发誓,也无以使他相信我不至告人。

    “当下遂发了一个严守秘密的誓。

    张汶祥听了,立起身来,恭恭敬敬的向空叩了个头,说道:“大哥在天之灵听者:我于今已替你把仇报过了!你我的事情,今日实不能不说了,你休怪我不替你隐瞒啊。

    “说罢起身,重行就坐了,才一五一十的从在四川当盐枭时起,直到刺倒马心仪止,实实在在供了一遍,只没提红莲寺的话。

    供完了,并说道:“马心仪若不是临死遗嘱,将柳氏妹妹及施星标夫妇处死灭口,有四个活口作证,犯民早已照实招供出来了。

    今马心仪既做得这般干净,犯民就照实供出来,常言官官相卫,谁肯将实情直奏朝廷呢?既不能直奏朝廷,与其将真情传播出去,徒然使我郑大哥蒙不美之名,毋宁不说的为是。

    所以犯民得先事求大人除直奏上去,永不告人。

    ”郑敦谨因地位的关系,不便如何说话,只得叫差头仍将张汶祥带下去,自己和曾国藩商量。

    他竭力主张照实奏明,曾国藩那里肯依呢? 一手把持了不肯实奏。

    郑敦谨也因这案子若据实奏上去,连曾国藩都得受重大的处分,自顾权势远在曾国藩之下,料知就竭力主张。

    也是无效的。

    然不据实出奏,就得捏造出一种事由复旨,又觉于心不安。

    思量了许久,除去就此称病挂冠归里,没有两全之道。

    主意已定,便从南京回到长沙乡下隐居不问世事了。

    终郑敦谨之世,不曾拿这案子向人提过半个字。

    幸亏当日出京的时候,带了一个女婿同行。

    这位女婿乘张汶祥招供的时分,悄悄的躲在那花厅屏风背后,听了一个仔细。

     郑敦谨去世之后,他才拿出来对人说说。

    在下就是间接从他口里听得来的。

     这件案子叙述到这里,却要撇开它,再接叙那红莲寺的知圆和尚了。

    为写那知圆和尚一个人的来历。

    连带写了这十多回书。

    虽则是小说的章法稍嫌散漫,并累得看官们心焦,然在下这部义侠传,委实和施耐庵写《水浒传》,曹雪芹写《石头记》的情形不同。

    《石头记》的范围只在荣、宁二府,《水浒传》的范围只在梁山泊,都是从一条总干线写下来。

    所以不至有抛荒正传、久写旁文的弊病。

    这部义侠传却是以义侠为范围,凡是在下认为义侠的,都得为他写传。

    从头至尾。

     表面上虽也似乎是连贯一气的。

    但是那连贯的情节,只不过和一条穿多宝串的丝绳一样罢了。

    这十几回书中所写的人物,虽间有不侠的,却没有不奇的,因此不能嫌累赘不写出来。

     于今再说知圆和尚自无垢圆寂之后,他一手掌管红莲寺的全权。

    无垢在日原传给了他不少的法术,后来他又跟孙癞子学习些儿。

    孙癞子既去,知圆和尚便渐渐的不安本分了。

    不过他为人聪明机警,骨子里越是不安本分,表面上越显得一尘不染,众善奉行,他那种行事机密的本领,实在了不得。

    不仅做得一般寻常人识不破,受了他些微好处的人还歌功颂德。

    就是孙癞子因与他也有师徒关系,时常到红莲寺来看他,尚且不知道他久已在地窟里干出了许多无法无天的事。

    听得邻近的人称赞他的功德,反
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