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首页> 九月有衣> 第23章

第23章(2/3)

从结果反推,张良能轻易找出证据: 刘邦从西域归来、秦二寄葡萄干给韩信、匈奴西逃、西域求援。

     这些事恰好都发生在秦历二十六年。

     世间没有那么多巧合。

     完全可以理解为: 刘邦彻底渗透西域,认为时机已至便返回咸阳,随后秦二令韩信驱虎吞狼,之后就是西域求援。

     为了培养出控制西域的官吏,秦二早在秦历十八年就以百家大议编纂教科书,办学后认为官吏还是不够,就要求他尽快推进女性入学。

     而西南蛮的“尝试”,就是侵吞西域的预演。

     ……… 王师,天子之师也! 儒家很快就能吵出结果。

     西南蛮和南神州都是蛮夷,大秦以夏变夷为大义。

     西域求援,喜迎王师。

     大秦挥师西去,救西域诸民于水火之中。

     这是再标准不过的“救无辜,伐有罪”! 秦二果然是治儒的圣君! ……… 这华夏论,未免太好用了。

     没有文采斐然、书于简牍之上的《华夏论》,嬴政却再次体会到读韩非《孤愤》《五蠹》等文时的震撼。

     犹有甚之。

     后世称秦二为“以古通今”并非虚言。

     【秦二的华夏论,在南北两战场上都展现出极为可怕的同化力,同化后的大量奴隶流入大秦的奴隶市场,让秦二轻易就兑现了“十年赎奴”的承诺。

    】 【她花钱买你家的奴隶,你拿她给的钱去买她卖的奴隶,真就闭环。

    】 赎奴律是什么时候颁布的来着? 秦历18年。

     张良面无表情地看着天幕。

     所以刘邦在秦历26年回到咸阳,是秦二早就定下的时间? 算计得可真准啊。

     【在主人家为奴十载的异族奴隶,能真切地感受秦人生活的优越、接受秦人的道德律法与生活方式,也将在十年后成为最拥护华夏论的人。

    】 【难以避免的隐形歧视,让新秦人必须自发宣传华夏论来保证自身的合法合理性。

    】 【新秦人同样是最热衷参军、考边疆官吏(对于他们而言这叫衣锦回乡)的那批人,他们也是奴籍归贱的金字招牌,让秦人新抓的奴隶相信未来有希望。

    】 【再次闭环。

    】 原来人性还能这么利用。

     陈平再度看到新办法。

     这就是秦二定下奴籍归贱的原因! 比起直接将异族俘虏转为秦民,靠自己“努力”争取到的地位显然更加珍贵。

     而那些学不会、或是不肯学的俘虏,就不能拥有后代。

     如此绝户毒计隐藏在奴籍归贱下,就变成了俘虏“自己不努力”所以才会绝后。

     而有后的新秦人比老秦人还要拥护华夏论。

     用不了多久华夏论就将成为任何人、甚至任何帝王都无法撼动的圣言。

     帝王也没必要去推翻华夏论。

     因为华夏论承认后世的王朝都是正统。

     此为万世阳谋。

     ……… 考官吏。

     嬴云曼知道这三个字并不会引起秦人的注意。

     因为秦朝本来就有小官试和大官试。

     通过考试当官吏在秦朝很常见。

     只不过小官试是地方官员自己组织,极其不利于中央集权,嬴云曼必然要将这项权利收归中央。

     收回来就是科举了。

     不过嬴云曼肯定不会完全套用科举,她了解八股取士的危害。

     ……… 韩信微微颔首。

     新秦人热衷于考边疆的官吏,设郡的速度就会加快。

     所以要尽量抓更多活着的奴隶。

     可军功爵制是以敌人首级计算军功。

     ——不过君上改革了军功爵制。

    
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