从他和李信的封王来看，新军功应是将疆域和俘虏的人口计算其中。

     【为了确保新秦人对大秦是拥护而不是憎恶，秦二还对奴隶制度作出了改进。

    】 【比如奴隶不听管教应当上报官府处理或申请更换奴隶，但任何人不得对奴隶动用私刑；如果奴隶无故死亡，主人会被贬为奴隶；不得与奴隶发生关系，否则主人会被判刑等等。

    】 【看到私刑定义的时候我都惊呆了，不给充足的食物和水算虐待也就算了，连生病了不给治、工作量太大、没有住处和足够的休息时间也算！】 【又是超出时代的人文关怀。

    】 【私刑的处置是反制：你怎么虐待奴隶的，监狱就怎么虐待你，反正你看着办呗。

    】 【还有定期的官府回访，免得主人阻止奴隶报官（阻止奴隶报官罪加三等）。

    】 “我家自己都吃不饱，怎么保证奴隶能吃饱？” 立即就有小奴隶主坐不住了。

     “但十年后不用再交三赋。

    ” 小奴隶主又坐下了。

     不仅户主及其家人需要交纳三赋，奴隶也得交。

     如果这些能省下来，让全家包括奴隶吃饱就不困难了。

     至于其他的限制，现在也能做到—— 奴隶对于小奴隶主而言是重要的牲口，谁家牛生病了不给治、不让休息、让它早早就累死了？ 所以对秦二这些政策不满的还是大奴隶主。

     但大秦一统不久，这些大奴隶主还没成气候，想杀秦二的人很多，敢在始皇帝治下对秦二动手的……没有。

     【说人文关怀的就辱人文关怀了，奴隶制度说到底还是对劳动力的剥削。

    】 【秦二世不准奴隶主伤害奴隶，是因为她把奴隶当成预备秦民看待，真正的奴隶是那些学不会秦言所以一辈子都在服苦役的俘虏。

    】 【别拿现在的道德去要求几百年前的古人啊，在那个时代就是很超前。

    】 【秦二都说自己有才无德了，你们吵这个没意思。

    】 嬴云曼接受后世的指责。

     她接受的是现代道德观的教育，奴隶贩卖就是无德。

     她就是缺德。

     像不准奴隶主和奴隶发生关系，看似是保护奴隶，嬴云曼却非常清楚自己的目的： 十年赎奴制，会使得大部分异族奴隶的黄金生育期缩减十年。

     她也不会给贱籍转民籍的人分配土地，以迫使新秦人去找有地的秦人结婚。

     甚至会制造纯种外国人智商低、基因差之类的舆论，让新秦人付出更高的代价也要去找老秦人改良血脉。

     缩减生育期加上血脉融合，足以让未来的华夏依旧以炎黄血脉为主。

     一时的缺德，是为了换取更久远的和平。

     如果她只埋头发展大秦，也能轻易开创文景之治、贞观之治这样的“盛世”。

     但这不够。

     欧洲还是会崛起，资本主义还是会给非洲、美洲带来惨痛的灾难。

     甚至华夏有可能在某些昏聩的帝王治下重演近代史的屈辱。

     那些一辈子服苦役的外国人，再惨能惨过摸不着头皮的美洲原住民、能惨过成船成船死在海上的黑人？ 甚至于迈入二十一世纪后，资本主义的枷锁还套在许多小国家头上，让世界战火连绵不绝！ 秦二不知道她的做法能不能让两千年后的世界变得更好，或许会更差也说不定。

     但她不能什么都不做。

     不然她穿越过来有什么意思？ 【打西南蛮是先斩后奏，神州南部是海军训练时顺手，匈奴是心腹大患，西域是喜迎王师。

    】 【那么当秦二得知西域之西还有很多国家时，她又要怎么说服臣民继续征伐呢？】